Финское село Кокемяки недалеко от города Пори имеет богатую историю. Когда–то в Средние века это был административный центр всей Западной Финляндии; здесь находилась Кокемякская усадьба и замки Кокемяки и Аборчин (не путать с замком Або), от которых, правда, не осталось и следа. Да и других материальных остатков средневековья здесь почти нет, даже церковь, несмотря на характерный облик из грубо обтесанных каменных блоков, на самом деле была построена лишь в 1786 году. Зато есть часовня Святого Генриха.

Про фигуру епископа Генриха не известно доподлинно почти ничего. Считается, что шведский король Эрик Святой и епископ Генрих Уппсальский (по происхождению англичанин) возглавили Первый Северный крестовый поход на Финляндию около 1150 года. Тогда Финляндия (поначалу лишь ее довольно небольшой кусок) и присоединилась к Швеции, и тогда и завершилась ее досторическая эпоха. Но на самом деле крестовый поход вполне может быть полностью вымышленным событием. Никаких материальных подтверждений его существования никогда не было найдено, а письменные источники написаны много позднее. И если по крайней мере Эрик Святой точно существовал, и даже его останки недавно были подробно исследованы, то уже про епископа Генриха дело более мутное. Он не значится в списках шведских епископов, и все, что про него известно — это пара произведений: житие Святого Генриха (вторая половина 13 в.) и народное стихотворение, самая старая версия которого датируется 17 веком.

В житие Святого Генриха описывается его прибытие в Финляндию и творимые им там чудеса. Предположительно, Генрих, друг короля Эрика, остался в Финляндии и после отбытия Эрика обратно, чтобы проповедовать среди финнов и обращать их в христианство. (Стоит отметить, что, по современным представляем, христианская вера начала распространяться в Финляндии еще с 10 века, и к 12 веку страна уже была преимущественно христианской без всяких епископов.) Более всего известна легенда о гибели Генриха, описанная в народном стихотворении. Согласно ей, в 1156 году Генрих как–то раз остановился на ночлег в доме богатого финского крестьянина Лалли из Кёюлиё, пока того не было дома; на следующий день, когда Генрих уехал, а Лалли вернулся, жена Лалли оклеветала епископа, заявив, что тот не заплатил за ночлег и еду, и грубо насмехался над ней. Разъяренный Лалли погнался за епископом на лыжах и зарубил его топором на льду озера Кёюлиёнъярви, но быстро понял, какое злодеяние совершил, и сам погиб мучительной смертью.

Теперь в Финляндии уважают как самого епископа — крестителя страны, — так и Лалли — этакого простодушного народного героя, защитника традиций от чужаков. На гербе современного муниципалитета Сякюля, где находится село Кеюлиё, нарисованы и епископская митра, и топор, а в самом Кёюлиё стоит памятник Лалли.

Кёюлиё находится в паре десятков километров к югу от Кокемяки, и в Кокемяки сохранился связанный с епископом артефакт: сарай, в котором, по преданию, епископ заночевал в предыдущую ночью перед Кёюлиё и встречей с женой Лалли. В то время еще ни села Кокемяки, ни замков тут не было, а было еще финское поселение дошведской эпохи, рыночный городок Телья. От Тельи, скорее всего, и остался сарай — самый обыкновенный деревянный сарай, который уже много веков в народе считался памятником. И в 1839 году финский Сенат решил установить на этом месте часовню, на что в 1840 году Николай I дал добро. Проект небольшой восьмиугольной кирпичной часовни в неоготическом стиле, окружающей сарай и защищающей его от дальнейшего разрушения, разработал городской архитектор Турку Пер Юхан Гюлих. Строительство затянулось по ряду причин, и началось только в 1852 году, а завершено было в 1857. Это дату заодно и объявили 700–летием крещения Финляндии, хотя, конечно, никакого отношения к реальности она не имеет. Вокруг часовни на берегу реки Кокемяэнйоки также разбили маленький парк, и позже поставили памятник епископу — разумеется, тоже являющийся фантазией скульптора, так как никаких портретов и описаний внешности Генриха неизвестно. Часовня является конечным пунктом 140–километровой паломнической тропы, начинающейся в Турку — единственной в Финляндии католической паломнической тропы.

В 1990 году, однако, вышел некоторый конфуз; ученые из университета Йоэнсуу провели анализ бревен сарая и определили, что самые старые из них никак не могут быть старше 1470–х годов. В принципе, что–то подобное подозревали и раньше; многие бревна на вид заметно отличаются по возрасту. Самые новые бревна датированы 1780–ми годами. Так что возможно, вся история просто выдумка, или же она относилась к какому–то другому сараю в этом же месте, который не сохранился; но очень вероятным также считается, что это все–таки тот самый сарай, просто он давным–давно начал гнить и разваливаться, и его много раз чинили — на это указывает разный возраст бревен. Так что, возможно, сарай Святого Генриха представляет собой классический пример парадокса «корабля Тесея»: «Если все составные части исходного объекта были заменены, остаётся ли объект тем же объектом?»

В любом случае, часовня остается достопримечательностью Кокемяки, хотя она и сама не слишком хорошо переносит время — за полтора века она слегка сползла к реке, а одна из стен треснула. А сарай, даже если Генрих все же в нем не ночевал, и даже с учетом результатов исследований, является самым старым известным деревянным строением в Финляндии.

Еще фото сарая и памятники Генриху и Лалли:

1. К сожалению, я застал часовню закрытой, так что фото сарая могу показать из Википедии. Он без крыши.

2. Памятник Лалли в Кёюлиё.

3. Памятник епископу у часовни.

Опубликовано: